獨姓法會 | 台北公廁地圖
![獨姓法會](https://i.imgur.com/YhCQFnm.jpg)
2021年12月27日—由佛主事對症下藥...「獨姓法會」是台北普濟禪寺最佳度眾利器之一,所謂的「獨姓」,就是單獨為一人或單一齋家,或單獨為某一件事情而去啟建的法會,就叫 ...
![獨姓法會](https://i.imgur.com/YhCQFnm.jpg)
「獨姓法會」是台北普濟禪寺最佳度眾利器之一,所謂的「獨姓」,就是單獨為一人或單一齋家,或單獨為某一件事情而去啟建的法會,就叫「獨姓法會」,顧名思義是有別與「眾姓」法會或「萬緣」法會,是為普羅大眾所舉辦的法會。
普濟禪寺的殊勝就在於「有佛教化」及「有法化解」,現今多少學佛修行人一生廣植福田,但嚴格來說,植福的果報多數在來生才能開花結果,更重要的是,我們現在所結的善緣,並不能完全消弭不知何時即將降臨自身的劫難障礙,所以我們最常遇到的現象,就是多少一輩子學佛的人最後卻慘遭災難臨頭的厄運,而導致對佛教退心及因果的疑心而功虧一簣,你看六祖大師不就早在一千三百年前洞燭先機地點出修行人:「擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在」的學佛盲點嗎?
修行人因為這些事懺上的不圓滿而產生的災難,真是比比皆是,尤其現今學佛人對於建寺護法的不遺餘力實在令人讚嘆,不過大家也一樣常犯以上的毛病,以為「建寺功德」就代表一切,就能消災化劫,其實這真的是兩碼事,建寺功德固然功德大,但不一定能夠化解我們即將發生的一切障礙與災難,所以建寺功德多數是根植來生的福報,最多就是今生得到護持寺廟主事或法師們的禮遇而已,除非此功德是經由神佛指示而需發心化解的。
就像我常舉明朝李時珍花費二十七年所完成的大作《本草綱目》,其中五十二卷共近一千九百種的藥種,我相信每種藥種或藥材都有其珍貴及藥效的作用,但並不代表我們每個人都需要這些藥材,因為我們不一定有這些病症,同樣的無論建寺功德乃至大家人手一冊的佛經也是一樣,都有其功德力,但如果沒有「對症下藥」,功效還是有限的。
所以毘盧觀音佛祖詳觀現今學佛人的處境,於法脈東傳之際,在台北開基的普濟禪寺,就以「獨姓法會」作為我們處理特殊案例的最快化解之道,當然想要發心啟建獨姓法會者,可分為兩種,一種是你純粹想要護持建寺或為個人消災了業為目的,不需特別請示菩薩諦觀因果者,那可以就你願意發心的法會性質來安排及啟建,例如要發心建寺的大悲懺[1]法會、慈悲三昧水懺[2]法會等等。
一種是為了你自身或相關家人朋友等,在人事物各方面的問題,無論是為了夢境化劫、跡象消災、亡者作七[3]、建寺法...
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