鄉土文學 | 台北公廁地圖
![鄉土文學](https://i.imgur.com/YhCQFnm.jpg)
鄉土文學興盛於臺灣1960至1970年代,一般指描寫各地鄉土社區中低階層為寫作對象的文學作品,直接...鄉土文學雖不完全等於本土意識,加諸文化外交、文化觀光、社區營造等文化既定 ...
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鄉土文學(臺灣鄉⼟⽂學)之內涵是臺灣⼈⺠的⽂學。反省臺灣⼈⺠⽣活樣貌、反映⼈⺠⽣存、認同困境的⼩說,均是臺灣鄉⼟⽂學的⼀部分,臺灣的鄉⼟⽂學往往流露著⼈道主義的關懷。⽂學與社會是息息相關的,作品的背景樣貌往往與作者的⽣命有相當程度的貼合,⽽以現實主義創作理念⽽成的現實主義⼩說,更將作者所熟悉的世界觀、⼈⽣觀搬演到⽂學創作中。[1]
1976年署名「北斗」的作者曾在《中國時報》上定義說:「 鄉土」 並不僅僅是指本鄉本土。 「 鄉土」最重要的是其中的文化, 尤其是具有相同文化模式的人民。而鄉土文學所最重要的,也不僅僅是寫本鄉、 說本土,而是鼓吹對鄉土的熱愛,抒發對本土的瞭解,激起對文化的關懷。 ⋯⋯當然,「 用楚聲,作楚語,言楚事。 」 也能算是鄉土。 但那是就形式而言,而且只能算是地域, 不是鄉土。 鄉土就更嚴格的意義而言, 是指更廣大的「 本土精神」的闡發。[2]
1977年葉石濤在〈台灣鄉土文學史導論〉中呈現的是:鄉土文學並不受語言和省籍的制約,只要是生活在台灣這塊土地上的人在精神和心理層面上有共通經驗所寫出來的作品就是鄉土文學。 簡單說來, 種族、省籍顯然不是作為「 鄉土文學」 與否的判定標準。[3]
日治時期 編輯1930年代針對鄉⼟⽂學該使⽤中國⽩話⽂或臺灣話⽂曾引起論戰,稱為台灣話文論爭,或稱鄉⼟⽂學論戰等。就歷史背景⽽⾔,論戰發⽣在世界性左翼思潮盛⾏的1930年代。1930年(昭和5年)8⽉,黃⽯輝⾸先在左翼⾊彩強烈的《伍⼈報》上發表〈怎樣不提倡鄉⼟⽂學〉⼀⽂,主張「鄉⼟⽂學」的內涵必須在內容上書寫臺灣,形式上則使⽤臺灣話⽂以達成⾔⽂⼀致,引爆了將近四年間關於建設臺灣⽂學的內容與形式之論戰。其討論議題之集中、參與⼈數之眾、涉及媒體之廣,都是⽇治時期罕⾒的。[4]
戒嚴時期 編輯相對於反共文學和中國舊文學、懷鄉文學為文壇的官方主流,鄉土文學發展在1970年代逐漸成為文壇的主流...
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